«Gott» ist der Begriff, der verwendet wird, um ein höchstes, souveränes, alles erschaffendes, erhabenes Wesen zu bezeichnen, das über dem Menschen steht und das Leben jedes Menschen kontrolliert und leitet. In jeder Religion wurde versucht, zu definieren, wer Gott ist, wie er gemacht wird, wie seine Existenz zu beweisen ist. Es gibt die drei grossen monotheistischen Religionen: Christentum, Judentum und Islam, die gerade an die Existenz eines einzigen Gottes glauben. Dann gibt es die vielen polytheistischen Religionen, die an die Existenz von mehreren Göttern glauben. Es gibt auch das Konzept des Pantheismus, der behauptet, dass alles, aber nur alles ist Gott. Alles ist es ein Gegenstand oder ein Lebewesen ist Gott. Und schliesslich gibt es diejenigen, die die Existenz eines Gottes leugnen, und das ist es, was der Atheismus tut.
Der Versuch, alle diese Ideen zu widerlegen, würde einen Raum erfordern, der über den Zweck dieses einfachen Artikels hinausgeht, sich zu fragen, was die Bibel über Gott sagt, ist das was wir sehen werden.
Die Bibel versucht nicht im geringsten zu beweisen, dass es Gott gibt, aber seine Existenz wird von den ersten Seiten an als der Schöpfer aller Dinge beschrieben. Gleichzeitig bezeichnet die Bibel einen «Törichten» als einen, der behauptet, dass Gott nicht da ist (Psalm 14,1).
Wir finden nicht einmal eine Definition von Gottheit in der Bibel, aus dem einfachen Grund, dass es niemals eine genaue, vollständige und erschöpfende Beschreibung dessen geben kann, was Gott ist. Und da die Bibel von Juden geschrieben wurde, müssen wir verstehen, dass in der antiken jüdischen Kultur der Name, der einer Person oder einer Gottheit gegeben wurde, immer dazu diente, ein charakteristisches Merkmal dieser Person zu beschreiben. So können wir durch die Namen, die ihm gegeben werden, erfahren, wer Gott gemäss der Bibel ist. Hier einige Beispiele:
- Adonai bedeutet «Mein Herr» (wörtlich «Herr von mir»). Oft im Zusammenhang mit diesem gibt es Sabaoth: Herr der Heerscharen oder Herr der Armeen.
- Ein Sof bedeutet das Unendliche, die grenzenlose Macht Gottes.
- Echad bedeutet das Eine, die Einheit des Göttlichen.
- El ist das semantische Teilchen für das Göttliche, das in vielen Wörtern enthalten ist, die den Namen von spirituellen Wesenheiten angeben. Für sich allein bedeutet es allgemein «mächtig. » El ist der Haupt Eloah der Kanaaniter und wird auch Stier oder Kalb genannt und mit diesen beiden Tieren dargestellt. Der Begriff wird auch verwendet, um den Gott der Juden, Jahwe zu bennen.
- El Chai bedeutet lebendiger Gott.
- El da’ot: Gott des Wissens.
- El Elyon (auf Hebräisch: אל מליוы?, Ēl ʿElyōn), übersetzt in die Bibel mit dem Allerhöchsten.
- Elohim ist die Pluralform von Eloah und ist wahrscheinlich ein Überbleibsel der polytheistischen Religion des Landes Kanaan und von den Juden im nördlichen Königreich Israel geerbt. Es wird in den Ausdrücken Elohe Avraham, Elohe Yitzhak, Elohe Ya’akov verwendet, d. h. Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs. In den zehn Geboten wird das yihyeh lecha elohim acherim al panay wie folgt übersetzt: «Du sollst keinen anderen Gott haben ausser mir (wörtlich: «vor mir»). »
- Eloah ist die besondere einzigartige Form von Elohim.
- Yah ist eine Abkürzung des Tetragrammatons «Jahwe. »
- Kol bedeutet das Ganze, die Fülle des Seins.
- Shadday war ein Name, der dem Gott des Alten Testaments in der patriarchalischen Epoche zugeschrieben wurde. Das Wort shaddái, wenn es mit dem hebräischen Wort El (Gottheit) verbunden ist, bedeutet in seinem Konzept «der Mächtige, der nährt, erfüllt und versorgt», das Brown-Driver-Briggs-Wörterbuch definiert es mit «gewaltig handeln, ausplündern, verwüsten, ruinieren», das heisst gewaltsam konfrontieren, plündern, verwüsten, zerstören.
- Um die Richtigkeit und Vollständigkeit der Informationen zu gewährleisten, ist es notwendig zu präzisieren, dass «Namen» wie: Mächtig, Allmächtig, Ewig, Souverän, Herr, Göttlich, Erhabener und alle oben genannten in Wirklichkeit Titel und Attribute sind, nicht Eigennamen.
All das zeigt, dass der Gott der Bibel ein lebendiges Wesen ist, das ein eigenes Leben hat und die charakteristischen Charakterzüge der Persönlichkeit besitzt: Wille, Gefühle, Emotionen, Gedanken . . .
Aber ein besonderes Merkmal des Gottes der Christen ist, dass er dreieinig ist, das heisst, dass er in seiner göttlichen Einzigkeit ein Wesen ist, das sich aus drei Personen zusammensetzt, bekannt als: Gottvater (Jahwe); Gott Sohn (Jesus Christus) und Gott Geist (Heiliger Geist). Sie sind nicht drei Gottheiten, sondern ein einziger Gott in drei verschiedenen Personen, die die gleiche Autorität, Würde, Herrlichkeit und Allmacht haben. Sie handeln in vollkommener Harmonie und Synergie, manchmal auf unterschiedliche, aber einander ergänzende Weise. Obwohl in der Bibel weder das Wort Dreieinigkeit noch eine klare Definition davon vorkommt, geht diese Lehre aus einem Vergleich verschiedener Bibelstellen hervor, in denen die Einzigkeit Gottes («Vor mir ist kein Gott gebildet worden, nach mir ist keiner» Jesaja 43,10) mit seiner Vielheit in Beziehung gesetzt wird, wo jede der Personen der Dreieinigkeit als «Gott» bezeichnet wird. « («Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort . . . und das Wort wurde Fleisch und wohnte eine Zeitlang unter uns «. . . Johannes 1,1).
Darüber hinaus ist die Unterscheidung von drei Personen innerhalb der Gottheit klar. Dies kann zum Beispiel dadurch belegt werden, dass Jesus zu seinem Vater spricht. Das würde keinen Sinn ergeben, wenn sie dieselbe Person wären. Darüber hinaus auch die Tatsache, dass Jesus nicht die gleiche Person des Heiligen Geistes ist, offenbart sich, wenn Jesus, der als Paraklet (griechisch: Parakletos) der Jünger wirkte, sagt, dass Er den Vater beten und der Vater ihnen «einen anderen Parakleten» geben wird, das ist der Heilige Geist. Das zeigt die Unterscheidung der drei Personen: Jesus, der betet; der Vater, der sendet; und der Geist, der kommt.
Um nun kurz den Aspekt des Beweises der Existenz dieses Gottes zu betrachten, dessen Existenz laut der Bibel durch die Schöpfung selbst bewiesen wird, sagt der Apostel Paulus:
Römer 1:20 «Denn sein unsichtbares Wesen, seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit Erschaffung der Welt gesehen an seinen Werken; darum sind sie unentschuldbar . . . »
In den Weisheitsbüchern der Bibel (Hiob, Psalmen, Sprichwörter, Prediger, Klagelieder) wird man oft aufgefordert, mit Vernunft über die Größe und Vollkommenheit der Schöpfung nachzudenken, die einen großen und intelligenten Verstand offenbaren, der aus eigener Wahl und Initiative alles im Universum geschaffen hat. All dies wird durch die wissenschaftliche Argumentation bestätigt, wonach Materie sich weder selbst herstellen noch zerstören kann. Oder nach einem anderen Prinzip, dass das Leben aus dem Leben und nicht aus der leblosen Materie entsteht. Oder dass hinter einer Wirkung immer eine Ursache steht, und dass die Ursache, die einen bestimmten Effekt erzeugt hat, immer grösser wird als die Wirkung. Die Idee eines Universums, das sich selbst oder durch reinen Zufall erschaffen kann, ist nach wissenschaftlichen Gesetzen unlogisch und vor allem nicht beweisbar. Während die Idee eines intelligenten Geistes, der alles gemacht hat, mehr mit dem wissenschaftlichen Modell zu tun hat, das durch die Gesetze der Physik, der Biogenese und anderer wissenschaftlicher Disziplinen vorgeschlagen wird.
Die Bibel offenbart uns auch, dass Gott das Universum zu einem bestimmten Zweck erschaffen hat (Sprüche 16,4). Von seinen ersten Seiten an sehen wir, dass der Höhepunkt der göttlichen Schöpfung der Mensch war. Auch wenn er ein Wesen ist, das anderen existierenden Realitäten untergeordnet ist, so bleibt er doch das Zentrum alles Geschaffenen, denn er ist das einzige Geschöpf, das das Abbild und Gleichnis Gottes in sich trägt. Der Mensch ist das Hauptobjekt der Aufmerksamkeit und Liebe seines Schöpfers, so dass Gott, um den Menschen von seiner Sündhaftigkeit zu erlösen, machtlos um sich selbst zu befreien, beschloss, ihn zu retten, indem er selbst Mensch wurde in der Person Jesu Christi.
Das ist absolut das, was das biblische Christentum von jeder anderen Religion oder Philosophie unterscheidet, nämlich dass Gott Mensch wird. Während in vielen Philosophien und Religionen versucht wird, den Menschen zu vergöttlichen, ist die gegenläufige Botschaft des Christentums, dass Gott Mensch wird, sogar indem Er als Kind von einer Frau geboren wird.
Die Menschwerdung Gottes ist sowohl ein Akt der Selbsterniedrigung, der Demütigung, aber gleichzeitig ist es der grösste Akt der Liebe in der Geschichte der Menschheit.
Gott liebt den Menschen so sehr, dass Er sich seiner Herrlichkeit entledigt, einen zerbrechlichen Körper wie den des Menschen anlegt und sich dann selbst opfert, indem Er zulässt, dass sein eigenes Geschöpf ihn tötet und ans Kreuz nagelt. Jetzt ist Er auferstanden und lebt, da Er wieder zu seiner Herrlichkeit zurückgekehrt ist, die Er abgelegt hatte, um zu dem, was Er sich wünscht, nähmlich eine Beziehung zu seinem geliebten Geschöpf zu haben, die ursprüngliche Beziehung, die die Sünde und die Rebellion des Menschen zerstört hatte. Durch das Sühneopfer Christi kann der Mensch die Vergebung seiner Sünden erlangen und sich mit Gott versöhnen und so eine Beziehung zu Ihm haben. Das ist der Gott der Bibel, aber es ist auch der wahre und einzige Gott, der existiert und der jemals existiert hat.